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“文科消亡論”中,真正值得擔(dān)憂(yōu)的是什么?

(圖片來(lái)源:pixabay)

最近我試用了一款A(yù)I軟件,給它輸入主題和相關(guān)要求后,幾秒鐘就能生成一篇文章。這種文章怎么說(shuō)呢,確實(shí)面面俱到行文流暢,但一個(gè)常年寫(xiě)作的人一眼就能看出,它缺少靈魂。所以測(cè)試完后,我一則以憂(yōu)一則以喜。如果我們繼續(xù)寫(xiě)些套話(huà)、空話(huà),可能真的要面臨淘汰。但對(duì)于真誠(chéng)寫(xiě)作的人來(lái)說(shuō),至少在AI真正擁有“靈魂”之前,文字的意義仍然無(wú)法被消解。

AI究竟能不能代替人的寫(xiě)作,這很像一個(gè)隱喻。在科技突飛猛進(jìn)的時(shí)代,人文學(xué)科是否還有位置,這是一個(gè)經(jīng)久不息的話(huà)題。最近有媒體報(bào)道,哈佛大學(xué)等不少?lài)?guó)內(nèi)外高校都在大幅壓縮文科專(zhuān)業(yè),“文科消亡論”再次上了熱搜,也讓我這種文科畢業(yè)生周期性地感到尷尬和落寞。

弄清人文學(xué)科的本質(zhì)到底是什么,這可能是探討文科會(huì)否消亡的前提。大學(xué)中文系老師都會(huì)告訴你,文學(xué)是“人學(xué)”,其實(shí)人文學(xué)科本質(zhì)上都是關(guān)于人的學(xué)問(wèn)。也就是說(shuō),如果理科的終極是揭開(kāi)宇宙的秘密,并讓人類(lèi)掌握和利用這些規(guī)律,那么人文學(xué)科是在研究人,研究如何正確處理人與自己、與他人的關(guān)系。

人作為萬(wàn)物之靈,實(shí)在是太難以捉摸了。尖端物理學(xué)已經(jīng)能證實(shí)中微子、暗物質(zhì)的存在,但一個(gè)大活人站在你面前,你卻無(wú)法確證她(他)究竟愛(ài)不愛(ài)你。醫(yī)生可以用藥物抑制你的生理痛楚,但卻搞不清楚,豐衣足食的你為什么會(huì)內(nèi)心如此煎熬。

所以古往今來(lái),人們嘗試用哲學(xué)沉思的方式,用文學(xué)抒情的方式,用史學(xué)總結(jié)的方式,用法學(xué)規(guī)范的方式,去認(rèn)識(shí)人、理解人、引導(dǎo)人、克制人,于是進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后才有了大學(xué)里的人文學(xué)科??梢哉f(shuō)這些學(xué)科的奧義,是人類(lèi)幾千年自我探究的結(jié)晶,說(shuō)到這里,文科到底會(huì)不會(huì)消亡,其實(shí)已經(jīng)有了答案。

大學(xué)本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度,根據(jù)社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)科進(jìn)行調(diào)整,其實(shí)可以理解。但學(xué)科調(diào)整和輕視人文學(xué)科其實(shí)還是本質(zhì)不同的兩件事,很多人擔(dān)憂(yōu)的正是后者。

科技發(fā)展使得物質(zhì)極大豐富,但有時(shí)候豐富帶來(lái)的不是滿(mǎn)足,而是更大的欲望。于是人的精神底線(xiàn)越來(lái)越失守,功利主義成了處事圭臬,什么能賺錢(qián)就學(xué)什么,什么能成功就干什么。如果大學(xué)里沒(méi)有了人文學(xué)科的反思和內(nèi)視,被教育者的人格能否健康成長(zhǎng),“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)能否很好完成,都是問(wèn)題。

所以大學(xué)調(diào)整學(xué)科,如果出發(fā)點(diǎn)是讓文科教育更精準(zhǔn)、更適應(yīng)時(shí)代,值得贊許。但如果出發(fā)點(diǎn)是認(rèn)為“文科無(wú)用”,以至于在大學(xué)的帶動(dòng)下,全社會(huì)也都彌漫此論調(diào),則非常值得憂(yōu)慮。我們之所以要對(duì)這個(gè)話(huà)題反復(fù)論說(shuō),并不只是要維護(hù)文科生的那點(diǎn)自尊,而是有遠(yuǎn)慮存焉,這也是為什么幾年前清華大學(xué)校長(zhǎng)要給新生推薦《瓦爾登湖》的原因。

如果時(shí)代是一輛列車(chē),那么它飛馳得越快,乘客們?cè)饺菀渍静环€(wěn),現(xiàn)在我們可能比以往任何時(shí)代的人都需要人文精神的滋養(yǎng)。在人類(lèi)發(fā)展史上,之前的幾千年其實(shí)人們的生活狀態(tài)并沒(méi)有本質(zhì)的變化,但進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì),人一天接受的信息可能比過(guò)去一個(gè)人一生都多。人的血肉之軀真的準(zhǔn)備好接受信息轟炸了么,或者說(shuō)我們的心靈進(jìn)化真的能跟上技術(shù)的飛速迭代么,這都是很值得探究的課題。

在技術(shù)進(jìn)步、物質(zhì)豐富以后,人們發(fā)現(xiàn)焦慮、孤獨(dú)這些情緒反而比匱乏時(shí)代更為揮之不去。人將何以自處,答案可能無(wú)法從技術(shù)中尋找,而只能通過(guò)自省的方式化解,而這恰恰是人文學(xué)科探究的范疇?;蛟S在當(dāng)下,大學(xué)里人文學(xué)科不但不應(yīng)“消亡”,反而應(yīng)以通識(shí)教育的方式貫徹于教育的全過(guò)程。而在大學(xué)以外,人們更應(yīng)該保持跳出世俗生活,尋找精神休憩居所的能力。

畢竟,人不是機(jī)器。畢竟,即使是機(jī)器,還需要一套穩(wěn)定平衡的操作系統(tǒng)。

(文/于永杰)


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